ПРОСТО НАЛИЛ ВОДЫ? Случай в Кане в вопросах и ответах
Как вы обычно реагируете на просьбу о помощи? Наверняка, вначале оцениваете свои возможности, прикидываете, что да как. Другие тоже вас оценивают. От ваших возможностей и способностей даже зависит то, насколько вас будут уважать. Это аксиома: чем больше человек может, тем больше ему оказывают почтения.
В Евангелии есть один очень интересный рассказ о человеке, способностями которого можно просто удивляться. Ему рассказали о проблеме, он внимательно выслушал и спокойно ее разрешил. Не так, как от него, возможно, ожидали. Проще, экономнее и оперативнее.
Эта история записана в Библии, Евангелии от Иоанна в 2 главе с 1 по11 стихи:
"На третий день был брак в Кане Галилейской, и Матерь Иисуса была там. Был также зван Иисус и ученики Его на брак. И как недоставало вина, то Матерь Иисуса говорит Ему: вина нет у них. Иисус говорит Ей: что Мне и Тебе, Жено? еще не пришел час Мой. Матерь Его сказала служителям: что скажет Он вам, то сделайте. Было же тут шесть каменных водоносов, стоявших по обычаю очищения Иудейского, вмещавших по две или по три меры. Иисус говорит им: наполните сосуды водою. И наполнили их до верха. И говорит им: теперь почерпните и несите к распорядителю пира. И понесли. Когда же распорядитель отведал воды, сделавшейся вином, - а он не знал, откуда это вино, знали только служители, почерпавшие воду, - тогда распорядитель зовет жениха и говорит ему: всякий человек подает сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберег доселе. Так положил Иисус начало чудесам в Кане Галилейской и явил славу Свою; и уверовали в Него ученики Его" (Иоан.2:1-11).
Что необычного в этой истории?
Иисус повел себя не так, как повел бы себя любой другой человек в подобной ситуации. На месте Иисуса он занялся бы поисками вина, например, у соседей. Попросил бы продать или одолжить. А что он еще может? Иисус же дал указание слугам налить в кувшины обычной воды. После того, как воду подали гостям, она уже перестала быть водой, а превратилась в вино отличного качества. Настолько хорошего, что распорядитель пира даже заворчал - мол, такое вино нужно было подавать в самом начале. Произошло самое что ни на есть чудо.
Возможно ли такое?
Конечно, это противоречит всем известным законам физики: вода, налитая во что-либо, не превращается тотчас в вино. Но как быть с законами, которые не известны? Неверующие ученые в подлинность этой истории не верят, такое, по их мнению, не возможно т.к. попросту противоречит законам природы. Спросите их: "А все ли законы природы им известны?" Наука до сих пор не имеет представления, как образовался генетический код! По их же логике, его возникновение невозможно, но генетический код существует. Ответ на вопрос: "Возможно ли такое?" прост: если есть Бог, значит такое возможно. Всемогущий Бог может всё. В том числе Он может сделать так, что вода вмиг превратится в вино, и одновременно скрыть от ученых, как Он это делает.
Что означают слова: "Что Мне и Тебе, Жено? еще не пришел час Мой"?
Греческое "гунэ", переведенное в русской Библии, как "Жено", означает просто "женщина". Причем, это уважительное обращение. Что касается остальных слов "Что мне и тебе … еще не пришел час Мой", то это, скорее всего, нужно понимать так: "Что ты волнуешься, сейчас я всё устрою". Т.е. "Что мне и тебе…" - значит что-то вроде: "Зачем нам с тобой волноваться?" А "Еще не пришел час Мой" - это: "До сих пор я не брал дело в свои руки, но теперь я возьмусь за него…".
Иисус совершал бытовые чудеса?
Раз написано, значит совершал. А почему бы нет? Здесь Иисус употребил свою силу на то, чтобы избавить скромную семью от неприятностей и позора. Дело в том, что гостеприимство на востоке было священным долгом. Если бы в тот день в доме больше не оказалось вина, это поставило бы его хозяев в неприятное положение. Конечно, основная цель прихода Христа в этот мир заключалась в том, чтобы быть распятым за человеческие грехи. Но представьте себе что Иисус, придя в этот мир, не совершал бы никаких чудес. Вы можете себе такое представить? Присутствие в мире Всемогущего, не сопровождалось бы ничем необычным… Удивляться можно было бы, если бы Иисус не одного чуда не совершил. Людям нужна была помощь, и Он ее оказывал. Оттого мы читаем в Евангелиях многочисленные исцеления, изгнания бесов, усмирение бури и прочее. Но внимательно приглядитесь: он делает это мудро, не так, как, возможно, делали бы мы, если б могли творить чудеса. Мы бы такое натворили! Однажды ученики предложили Ему спалить огнем деревню, в которой Его не приняли. Вот каковы люди. Но Иисус знал, когда чудо уместно, а когда - нет.
Не должны ли мы сделать вывод из этой истории, что Иисус одобряет спиртные напитки?
Наверное, должны. Потому что Апостол Иисуса Христа Павел посоветовал одному молодому человеку: "Впредь пей не одну воду, но употребляй немного вина, ради желудка твоего и частых твоих недугов" (1Послание Тимофею 5 глава). Но, как мы видим, посоветовал для конкретных целей. В другой раз, тот же Павел написал: "Не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом" (Послание к Ефесянам 5 гл.). Всё дело в целях. Это, во-первых. А во-вторых, на Востоке не пьянствовали. Пьянство даже было позором, люди пили вино, разбавленное водой в отношении два к трем: на две части вина - три части воды. Вино имело важное значение как напиток, а не как средство избавления от здравого рассудка. Иисус обеспечил вином брачный стол не для пьянства, а для того, чтобы гости не остались без напитка.
В чем суть произошедшего? В том, что Иисус сделал доброе дело для жениха и невесты?
Отчасти, да. Но, скорее всего, основная суть заключается в словах, которыми заканчивается эта история: "Так положил Иисус начало чудесам в Кане Галилейской и явил славу Свою; и уверовали в Него ученики Его". Иисус пришел к людям от Бога, Он не просто человек, не обычный, Сын Божий. Эту необычность люди должны были в Нем увидеть. Первыми, кто должен был это увидеть - это ученики Иисуса. Им предстояло стать Апостолами, и для них очень важно познать силу и славу Христа.
Представьте себе: случилось чудо, о котором, возможно, гости так и не узнали, но ученики Христа, стали его свидетелями. И как они должны отнестись к Христу, который совсем недавно стал их учителем и чьи невероятные способности они только что увидели? Они были поражены. Они не только зауважали Его. Они поняли, что перед ними Некто. Они поклонились Ему и почтили, как Божьего Сына. Вот и мы читаем Евангелие и видим, что перед нами Некто. Ему и поклонимся!
Олег Шорсткин,
Россия, Самарская обл., г. Тольятти
Служение пастора в одной из церквей ЕХБ г. Тольятти. Издаю газету (www.doposle.ru). сайт автора:Газета
Прочитано 17375 раз. Голосов 10. Средняя оценка: 3,2
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Спасибо Господу и вам! Я долго рассуждала над Ин.2:1-11 и не могла достичь глубокого понимания слов Иисуса на просьбу Его матери. А ответ оказался гениально простым: "Что ты волнуешься, сейчас Я все устрою!"
И это точно так, потому что Иисус всегда творил только волю Отца Небесного, и только с Его разрешения Он исполнял просьбы людей.
Спасибо большое еще раз, ваш труд очень нужен для прославления истины Господней. Успехов вам и Божьих благословений!
P.S. Извините за маленькое замечание: в начле абзаца этого отрывка вы вместо Ин.2:1-11, написали: "в 1 главе с 1 по 11 стих. Комментарий автора: Благодарю за ободрение. За замечание тоже благодарю, опечатку исправил. Благословений вам.
Олег
2006-09-20 03:15:06
По мнению уважаемого пастора, Иисус положил начало чудесам и вообще Своему служению, а значит новому грандиозному началу - творением пьяного алкагольного вина для пьяной вечеринки. Жаль читать такой поспешный вывод на этом сайте. Комментарий автора: Вы правильно поняли, Иисус положил начало чудесам. Что касается градниозного начала - это ваш вывод. Странный такой вывод, как будто вы ни эту проповедь, ни само Евангелие не читали.
Олег
2006-09-25 22:07:17
Таки читал, уважаемый, и то и Другое. Поэтому и утверждаю, на основании Писания, что не мог Он НИКАК творить алк вино! А начало было положено не только чудесам, смотрите глубже. Началась НОЛВАЯ эра. Впрочем тут не форум, так что... :)
для размышлений, немного, но достаточно, чтобы увидить противоречие в событии в Канне и Писанием: Горе тебе, который подаешь ближнему твоему питье с примесью злобы твоей и делаешь его пьяным, чтобы видеть срамоту его!(Аввакум 2:15) , Не царям, Лемуил, не царям пить вино, и не князьям - сикеру, (Притчи 31:4), Горе тем, которые храбры пить вино и сильны приготовлять крепкий напиток, (Исаия 5:22) , Не СМОТРИ на вино, как оно краснеет, как оно искрится в чаше, как оно ухаживается ровно: (Притчи 23:31) Пили вино, и славили богов золотых и серебряных, медных, железных, деревянных и каменных. (Даниил 5:4)
Удачи, пастор. :) Комментарий автора: Таки не читали, Олег. По крайней мере, сию проповедь. Иначе не стали бы оспаривать то, чего в ней нет. Я имею в виду "пьяного алкогольного вина для пьяной вечеринки". Очедидно, вы прочитали это в другой проповеди, не в моей. Из моей вы должны были сделать другой вывод.
Что касается «новой эры». Согласен, началась новая эра – эра чудес, с помощью которой Иисус явил Свою славу. В Евангелии написано: «Так положил Иисус начало чудесам в Кане Галилейской и явил славу Свою…» (Иоан.2:11).
Так что ни Евангелие, ни проповеди вы не читали, по крайней мере внимательно.
Олег
2006-10-02 12:16:53
"Не должны ли мы сделать вывод из этой истории, что Иисус одобряет спиртные напитки?
Наверное, должны. " Это ваша враза? Комментарий автора: Фраза моя, не открещиваюсь, но дело в том, что одобрять можно по-разному. Вот апостол Павел "одобрил" вино в качестве профилактики заболевания желудка, могут ли приведенные вами стихи иметь хоть какое-то отношение к такому его одобрению?
Насколько я понимаю, вы приписываете мне не столько одобрение спиртных напитков, сколько пьянства, но мне кажется, я вполне внятно объяснил, как пили вино в Израиле.
Олег
2006-10-04 14:25:45
Да, спасибо, всё понятно. Возможно я не до конца вас понял :)
Но я более радикально подхожу к данному месту писания, а вернее традиционно. Христос не творил алк вина и не одобрял оное ни в каких пропорциях и ни под каким видом. И это легко объяснить. ....
Что касается Павла и Тимофея, это место также не сложно для понимания, необходимо знать историю и географию того места, + учитывать законы герменевтики, например - кому и от кого это послание, его характер, оссобенности той местности и тд... Ответ будет на "лицо"....
+ в наш бурный век знание, понимание, оригинала греческого НЕОБХОДИМО, если мы хотим здраво учить, кстати уже и иврит не помешает. Так вот аппилирование греческим никому не помешает ни в статье ни в проповеди. Что касается вина - ойнос, то ... перевод глянте сами. :)
Благословений. С уважением. Комментарий автора: Все правильно, нужно пользоваться герменевтикой. А основное правило герменевтики - это контекст: литературный, текстуальный, исторический, культурный и проч. Причем знание оригинального значения слова порой никак не помогает. У нас как раз такой случай. Слово "ойнос" означает как обыкновенный виноградный сок, так и перебродивший. В качестве аргумента предлагаю стих из Еф.5:18. Здесь искользуется то же самое слово "ойнос": "И не упивайтесь вином (ойносом), от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом".
В Еф.5:18 мы читаем про "ойнос" и в Ин.2:1-11 "ойнос". Так что знание греческого в данном случае не помогает. Вот если бы в Ефесянам как и в Деян.2:13 стояло слово "глеукос", тогда другое дело...
Поэтому вся надежда в основном на культурно-исторический анализ. А поскольку историки объясняют, как пили вино в Израиле (разбавляли и все такое), то почему бы не сделать вывод, что то самое вино все-же было алкогольным? Не обязательно крепким, может быть даже сухим, но все же перебродившим виноградным соком.
Но вообще, вопрос каким было вино на самом деле - не основная тема проповеди, и не основная тема текста Ин.2:1-11. Это так, делать. Основная же тема... короче это все есть в проповеди.
Олег
2006-10-07 10:44:28
Мир, контекст какраз таки говорит в пользу свежевыжатого сока, и духовный контекст также. Кстати почему это в деян2 не ойнос, а типа "лимонад", не потоиули, что они были трезвинниками, а это издёвка.
Ок, спасибо за беседу.
На мой субъективный взгляд прекрасныке комменты к этой теме находятся в "полноценной жизни", весьма советую.
Благословений, без претензий на что либо, Олег. Комментарий автора: Вы забыли пояснить, каким образом контекст говорит в пользу свежевыжатого сока.
Почему в Деяниях не ойнос? Да потому что там стоит не "ойнос", а "глеукос". Имеете Новый Завет на греческом? Проверьте сами.
Причем, если бы там стояло слово "ойнос", вам защитить вашу точку зрения было бы еще сложнее.
ученик.
2006-11-04 21:06:37
Мда...Читал я где то притчу, о том как трое пришли в сад, где росли деревья с прекрасными плодами. Двое принялись обсуждать и спорить о плодоносности деревьев, о кустистости кроны, о цвете плодов, а третий... просто ел эти плоды. О чём вы, господа...? Комментарий автора: Третий - это вы, надо полагать?
Ну и как Вам? Под хмельком...
ученик.
2006-11-05 19:54:54
Вы злой дяденька. А вроде бы слово пастырское несёте... Да и привратно как-то истолковываете. Притча то о другом, а Вы всё о том же...Сам поди грешишь?
Ну извини друг недотрога, умствуй далее... Вот и тема: Превратил ли Моисей воды Нила в кровь? В теме и воды больше...
Комментарий автора: Да не злой я.
Это ж шутка.
Просто раз уж взялись умничать, будьте готовы ко всему.
Прости, если что...
Попы всех закопают. - Валерий Бартахов Подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху. Из них пять было мудрых и пять неразумных. Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла (Духа). Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих. И как жених замедлил, то задремали все и уснули. Но в полночь раздался крик: вот, жених идет, выходите навстречу ему. Тогда встали все девы те и поправили светильники свои. Неразумные же сказали мудрым: дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут. А мудрые отвечали: чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе. Когда же пошли они покупать, пришел жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились Матф.25:1-10.
Бог есть Дух, сотворивший вселенную и все, что в ней: Будучи Господом неба и земли, ОН в рукотворных храмах НЕ живет (Деян.17:24).
Взыщите Господа и силы Его для себя, ищите непрестанно лица Его1Пар.16:11 Пс.104:4; Все священники должны освящать не других, а себя. Господь ещё через Моисея дал повеления священникам: Освящайте себя и будьте святы.… Соблюдайте постановления Мои и их исполняйте, ибо Я Господь, освящающий вас (Лев.20:6-8; Тит.2:14;1Тим.1:15; Рим.11:27;Откр.5:9,10;Откр.1:5; Матф.20:28; Матф.1:2; Евр.9:14; Гал.3:13,14; Иез.36:25,26).
Иез.20:19 Я Господь Бог ваш: по Моим заповедям поступайте, и Мои уставы соблюдайте, и исполняйте их.
Иисус предупредил: Дом Мой домом молитвы назовётся для ВСЕХ народов: – Ибо первосвященники, избранные не Богом, а человеками вначале храмы, а теперь и церкви сделали международными и непригодными для служения Богу: Вертепом разбойников сделали их (Мар.11:17 Иер.7:11 Иоан.2:16 Лук.19:46).
(1Кор.3:16): Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в человеке? (1Кор.6:19): Не знаете ли, что душа человека Духом Святым побеждает всякий грех и смерть: Ибо Дух животворит (Иоан.6:63). Христос уже 2000 лет желающих крестит Духом Святым: А ученики Христа постоянно исполняются радостью и Духа Святого (Деян.4:31; Деян.2:4; Деян.13:52). Нам дал Господь Бог воскресшего из смерти Христа. (1Тим.2:5): Ибо един Бог, ЕДИН И ПОСРЕДНИК между Богом и человеками, Человек Христос Иисус, Который отдал Себя для искупления всех:
(Лев 24.11-16;Втор.28:58-61; Иов 2.9).. (Еф.4:30): И не оскорбляйте Святого Духа, Которым вы запечатлены в день искупления. Кто будет хулить Духа Святого, тому не будет прощения вовек, но подлежит он вечному осуждению. (Мар. 3:28-29; 1Иоан. 5.16).
Церковная ритуальная служба в православии названа «Воскресение», что есть богохульство и насмешка над ВОСКРЕСЕНИЕМ Господа нашего, которое совершилось Духом Святым и внесено в календари мира седьмым днём недели (1Тим 1.20; Отк.13:1,5).
К мертвому никто из священников не должен подходить, чтобы не сделаться нечистым Иез.44:25; Лев.21:1,11; Чис.19:14,16. НЕЧИСТЫЙ – Не честный, распространяет обман. Не чистая совесть. Нечистая сила – злые духи, бесы, черти, колдуны. Интернет предлагает 406 349 страниц сайтов для тех, кто пожелает участвовать в отпевании, оправдании, или освобождение от грехов умёрших. - Это завлекает многих к общению с мёртвыми душами: И даёт возможность бесам вселяться в тела их (Втор.32:17, 18; Пс.105:37; Лук.8:27,28; Мар.5:3,5). (Лев.20:27): Мужчина ли или женщина, если будут они вызывать мертвых или волхвовать, да будут преданы смерти: Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским (1Тим.4:1).
Служители международных церквей сами себя назначили «спасителями» живых и умерших. При этом тела свои сделали жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу. (Откр.18:2). И творят великие знамения, так что и огонь уже в наше время пред людьми низводят на землю (Отк.13:13).
Ученик сказал Ему: Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего Матф.8:21. Но Иисус сказал ему: Иди за Мною, и предоставь мертвым погребать своих мертвецов (Матф.8:22). - Кто хоронит или отпевает мертвых, ещё не рождён для Христа и для спасения Его: Предоставь мертвым погребать своих мертвецов, а ты иди и БЛАГОВЕСТВУЙ (рассказывай) о Царствии Божьем Лук.9:60.
Покажите Мне монету, которой платится подать. Они принесли Ему динарий. И говорит им: чье это изображение и надпись? Говорят Ему: Кесаревы. Тогда говорит им: итак отдавайте кесарю подать, а ДУША да вернётся к Богу Отцу Матф.22:19-21. Уклоняясь от уплаты налога, «священники» лишают вдов сирот, инвалидов - пенсии или урезают их Матф.23:14 Лук.20:47. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру Матф.23:23: - иерей Георгий пренебрег судом и стал лицемером, как книжники и фарисеи. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что стремитесь к окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты Матф.23:27:
Раскрытие нечестий служителей православия в цивильной газете «Попы всех закопают» есть ЗНАМЕНИЕ от Бога Отца в радость честных верующих.- Ибо написано: Не будет зла и вреда там, где истина Божья, ибо земля будет наполнена ведением Господа, как воды наполняют море (Ис.11:9 Авв.2:14). Служителями церкви международной устроено зрелище 28 июля 2011 года. Насильно безумно и подсудно полоскали, как тряпку после стирки, детей в воде в день крещения Руси. Так устроители зрелища на глазах всего мира пренебрегли заповеди Господа (Мар.10:14,15; Матф.18:10, 14, 6; Лук.18:16) и детей сделали нечистыми: Ведь дети только в одном случаи освящаются, когда они живут с верующим отцом или матерью верующей: Когда неверующий муж освящается женою верующею, или жена неверующая освящается мужем верующим. Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы (1Кор.7:14). Духом Святым очистим наши души (1Пет.1:22). Не вода грех омывает, а вера в Господа Христа очищает сердца (Деян.15:9). Устроители зрелищ, не зная этого, своим крещением нарушили у ДЕТЕЙ развитие свободной совести: Поэтому взрослые, кто водой был крещён в детстве, думают и говорят несуразно: «Мне не нужен Бог, так как я в детстве крещен!».– Пусть же неправедный еще делает неправду: Нечистый пусть еще сквернится: Праведный да творит правду еще, и святой да ОСВЯЩАЕТ СЕБЯ еще (Откр.22:11). Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света со тьмою? Какое согласие между Христом и антихристом? Или какое соучастие верного с неверным? Какая совместность храма Божьего с идолами? Ибо вы храм Бога живого, как сказал Бог: Вселюсь в сердца по молитвам их, и буду ходить в них, и буду их Богом, и они будут Моим народом. И потому выйдите из среды церквей международных, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; Я приму вас (2Кор.6:14-17). Дух Божий создал меня, и дыхание Вседержителя дало мне жизнь Иов.33:4. И создал Господь Бог человека из праха земного, и в лице его
вдунул дыхание жизни, и стал человек душою живою Быт.2:7.Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь Иоан.6:63; Рим.8:6; Гал.6:8
